容斋随笔--卷三--商颂 宋自微子至戴公，礼乐废坏。正考甫得《商颂》十二篇于周之太师，后又亡其七，至孔子时，所存才五篇尔。宋，商王之后也，于先代之诗如是，则其他可知。夫子所谓“商礼吾能言之，宋不足征也。”盖 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #商颂 #卷三
容斋随笔--卷三--三传记事 秦穆公袭郑，晋纳邾捷菑。《三传》所书略相似。《左氏》书秦事曰：“杞子自郑告秦曰：‘潜师以来，国可得也。’穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：‘劳师以袭远，非所闻也，且行千里，其谁不知！’公辞焉， 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #三传记事 #卷三
容斋随笔--卷三--亲王与侍从官往还 神宗有御笔一纸，乃为颍王时封还李受门状者，状云：“右谏议大夫、天章阁待制兼侍讲李受起居皇子大王。”而其外封，题曰：“台衔回纳。”下云：“皇子忠武军节度使、检校太尉、同中书门下平章事 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #亲王与侍从官往还 #卷三
容斋随笔--卷三--太白雪谗 李太白以布衣入翰林，既而不得官。《唐史》言高力士以脱靴为耻，摘其诗以激杨贵妃，为妃所沮止。今集中有《雪谗诗》一章，大率载妇人淫乱败国，其略云：“彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之 古文 2019-03-05 19:48:28 3 #太白雪谗 #卷三
容斋随笔--卷三--李太白 世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。” 古文 2019-03-05 19:48:28 2 #李太白 #卷三
容斋随笔--卷三--贤父兄子弟 宋谢晦为右卫将军，权遇己重，自彭城还都迎家，宾客辐凑。兄瞻惊骇曰：“汝名位未多，而人归趣乃尔，此岂门户之福邪？”乃以篱隔门庭，曰：“吾不忍见此。”又言主宋公裕，特乞降黜，以保衰门。 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #贤父兄子弟 #卷三
容斋随笔--卷三--和归去来 今人好和《归去来词》，予最敬晁以道所言。其《答李持国书》云：“足下爱渊明所赋《归去来辞》，遂同东坡先生和之，仆所未喻也。建中靖国间，东坡《和归去来》，初至京师，其门下宾客从而和者数 古文 2019-03-05 19:48:28 3 #和归去来 #卷三
容斋随笔--卷二--求为可知 “不患无位，患所以立，不患莫已知，求为可知也。”为之说者，皆以为当求为可知之行。唯谢显道云：“此论犹有求位求可知之道，在至论则不然，难用而莫我知，斯我贵矣，夫复何求？”予以为君子不 古文 2019-03-05 19:48:28 3 #求为可知 #卷二
容斋随笔--卷三--儒人论佛书 韩文公《送文畅序》，言儒人不当举浮屠之说以告僧。其语云：“文畅浮屠也，如欲闻浮屠之说，当自就其师而问之，何故谒吾而百来请也？”元微之作《永福寺石壁记》云：“佛寺之妙奥，僧当为予言， 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #儒人论佛书 #卷三
容斋随笔--卷二--忠恕违道 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《中庸》曰：“忠恕违道不远。”学者疑为不同。伊川云：“《中庸》恐人不喻，乃指而示之近。”又云：“忠恕固可以贯道，子思恐人难晓，故降一等言之。”又云 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #忠恕违道 #卷二
