容斋随笔--卷五--圣人污 孟子曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人。污，不至阿其所好。”赵岐注云：“三人之智足以识圣人。污，下也。言三人虽小污不平，亦不至于其所好，阿私所爱而空誉之。”详其文意，足以识圣人是一 古文 2019-03-05 19:48:28 7 #圣人污 #卷五
容斋随笔--卷六--上下四方 上下四方不可穷竟。正杂庄，列、释氏之寓言，曼衍不能说也。《列子》：“商汤问于夏革曰：‘上下八方有极尽乎？’革曰：‘不知也。’汤固问，革曰：‘无则无极，有则有尽，朕何以知之？然无极之 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #上下四方 #卷六
容斋随笔--卷六--带职人转官 绍兴中，王浚明以右奉直大夫直秘阁，乞磨勘，吏部拟朝议大夫。时相以为既带职，则朝议、奉直为一等，遂超转中奉。其后曾慥踵之。绍兴末，向伯奋亦用此，继而续觱复然。后省有言，不应蓦三级，自 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #带职人转官 #卷六
容斋随笔--卷五--易说卦 《易•说卦》荀爽《九家集解》《乾》“为木果”之下，更有四，曰：为龙，为车，为衣，为言。《坤》后有八，曰：为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆。《震》后有三，曰：为王，为鹄 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #易说卦 #卷五
容斋随笔--卷五--稗沙门 《宝积经》说僧之无行者曰：“譬如麦田，中生稗麦，其形似麦，不可分别。尔时田夫，作如是念，谓此稗麦，尽是好麦，后见穟生，尔乃知非。如是沙门，在于众中，似是持戒有德行者。施主见时，谓尽 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #稗沙门 #卷五
容斋随笔--卷五--史馆玉牒所 国朝熙宁以前，秘书省无著作局，故置史馆，设修撰、直馆之职。元丰官制行，有秘书官，则其职归于监、少及著作郎、佐矣。而绍兴中复置史馆修撰、检讨，是与本省为二也。宗正寺修玉牒官亦然。官制 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #史馆玉牒所 #卷五
容斋随笔--卷五--诗什 《诗》《二雅》及《颂》前三卷题曰：“某诗之什。”陆德明释云：“歌诗之作，非止一人，篇数既多，故以十篇编为一卷，名之为什。”今人以《诗》为篇什，或称誉他人所作为佳什，非也。 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #诗什 #卷五
容斋随笔--卷五--李后主梁武帝 东坡书李后主去国之词云：“最是苍皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。”以为后主失国，当恸哭于庙门之外，谢其民而后行，乃对宫娥听乐，形于词句。予观梁武帝启候景之祸，涂炭江左，以致覆 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #李后主梁武帝 #卷五
容斋随笔--卷五--负剑辟咡 《曲礼》记童子事曰：“负剑辟咡诏之。”郑氏注云：“负，谓置之于背。剑，谓挟之于旁。辟咡诏之，谓倾头与语。口旁曰咡。”欧阳公作其父《泷冈阡表》云：“回顾乳者剑汝而立于旁。”正用此义。 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #负剑辟咡 #卷五
