鬼谷子--鬼谷子--捭阖 粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物； 知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守 司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷 古文 2021-06-25 18:30:02 8 #捭阖 #鬼谷子
鬼谷子--鬼谷子--权篇 说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也 。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符 验也。（言或反覆，欲相却也。）难言者，却论也；却论者，钓 古文 2021-06-25 16:30:02 4 #权篇 #鬼谷子
鬼谷子--鬼谷子--忤合 凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制 。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事 物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。 古文 2021-06-25 12:30:02 4 #忤合 #鬼谷子
论衡 《论衡》一书为东汉王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年）。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。该... 古文 2021-03-12 12:30:02 8 #子部 #杂家类 #鬼谷子
淮南子 《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起... 古文 2021-03-12 02:30:02 7 #子部 #杂家类 #鬼谷子
百家姓 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称为三大蒙学读物。《百家姓》成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》读来顺口，易学好记。《百家姓》并不依... 古文 2021-03-11 23:32:32 5 #子部 #杂家类 #鬼谷子
鬼谷子--鬼谷子--抵戏 物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者， 不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞， 可抵而却，可抵而息 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #抵戏 #鬼谷子
鬼谷子--鬼谷子--内楗 君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而 不御，遥闻声而相思。事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货 结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #内楗 #鬼谷子
鬼谷子--鬼谷子--反应 古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以 知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。 事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。人言者，动也。己默 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #反应 #鬼谷子
鬼谷子--鬼谷子--决篇 凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。圣 古文 2019-03-05 19:48:28 3 #决篇 #鬼谷子
