诸子 诸子者，入道见志之书。太上立德，其次立言。百姓之群居，苦纷杂而莫显；君子之处世，疾名德之不章。唯英才特达，则炳曜垂文，腾其姓氏，悬诸日月焉。昔风后、力牧、伊尹，咸其流也。篇述者，盖 古文 2019-03-05 17:01:48 7
名实论 天地与其所产焉，物也。物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实 而不旷焉，位也。出其所位，非位，位其所位焉，正也。以其所正，正其所不正；以其所不正，疑其所正。其正者，正其所实也 ； 古文 2019-03-05 17:01:48 5
殷 历史来源「殷」源出 ;一 ;出自「子」姓，以国名为氏。据《世本》所载，契后。武王克商后，商之子孙四散，以殷为氏。《元和姓纂》载﹕殷姓，成汤国号也，为周所灭，子孙以国名为氏。又《通 古文 2019-03-05 17:01:48 7
向 历史来源 1、出自姜姓，为炎帝神农氏之后。神农氏有裔孙名向，被封为诸侯，其后代子孙以向为姓，遂成向姓。 2、出自祁姓，为帝尧的后裔，以国为姓。周代有向国，故址在今山东莒县南部。 古文 2019-03-05 17:01:48 7
卷十六 ◎五行二上○火上炎上，火之性也。火失其性，则为灾眚。旧说以恒燠、草妖、羽虫之孽，羊祸、赤眚、赤祥之类皆属之火，今从之。建隆元年，宿州火，燔民舍万余区。二年三月，内酒坊火，燔舍百八十 古文 2019-03-05 17:01:48 16
有度 国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境， 古文 2019-03-05 17:01:48 4
体性 夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。故辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔 古文 2019-03-05 17:01:48 7
罗 历史来源「罗」源出 ;一 ;出自「妘」姓，以国名为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》所载，周代有罗国，初封宜城（湖北宜城县），徙枝江。春秋时被楚国所灭。周末居长沙，国人以原国名「罗 古文 2019-03-05 17:01:48 8
02章 修身 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故 古文 2019-03-05 17:01:48 6
